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僧伽吒经全文讲解第二卷

来源:僧伽吒经原文网作者:姚裕铭时间:2019-02-26 16:07:21
尔时仙人告彼人言。乃往古昔无数阿僧祇劫。时有国王名曰淨月。如法治世。善男子。时淨月王。生一太子。时淨月王。召诸占相婆罗门等。而问之言。今此童子有何等相。尔时相师白大王言。今此太子有不祥相。生此太子必有不祥。大王问言汝何所说。相师白言。
【时一切婆罗门。诸外道悉已集会。天龙夜叉阿修罗人非人等皆悉集会。五百大王及其眷属亦来集会。三万亿恶魔及诸眷属亦来集会。尔时王舍城地大震动。时十方诸佛世界。雨栴檀末香雨天妙华。雨如来上成大华台。金刚力士执金刚杵在如来前。尔时四方有四风王。入王舍城悉吹城内粪秽土沙远置城外。尔时十方世界雨众香水。十方世界雨优钵罗华。拘物头华。分陀利华。在虚空中化成华盖。于虚空中有八万四千亿师子之座。七宝所成。一切座上皆有如来宣说妙法。尔时三千世界六种震动。】


这时,一切婆罗门、外道、天龙、夜叉、阿修罗、人非人等众皆来集会,五百国王及其眷属也来集会,三万亿恶魔及诸眷属也来集会。此时王舍城中地皆大震动,十方诸佛世界皆雨栴檀末香、雨天妙华、雨如来上成大华台,金刚力士执金刚杵侍立在如来前。此时四方有四风王,入王舍城尽吹城内粪秽土沙远置城外。此时十方世界雨众香水、雨青莲华、赤莲华、白莲华,在虚空中化成华盖,并形成八万四千亿七宝师子之座,一切座上皆有如来宣说妙法。同时,三千大千世界发生动、起、涌、震、吼、击、遍击六种震动。

这时,一切婆罗门等众皆来集会,还有五百国王各有千亿眷属皆来集会,表示为佛说法对象中,此时道场中有在家二众,与出家二众相比,而且是绝大多数,只是出场顺序有先有后。在此世界中,在家二众信受拥护佛学法兴,则佛学正法兴,故于佛说法对象中四众弟子因缘具足;若无在家二众信受拥护佛学,佛学则很快于人群中消失灭尽;故世俗世论破坏佛法。但是,应知佛学法兴依此世界中众生因缘善根,不依人的主观意志,随顺者受益得福,修行者成就道业,违逆者天理不容,毁坏者遭祸难灭。

三万亿恶魔及诸眷属也来集会,为魔王与魔子魔民也有信受拥护佛学者,也具闻法因缘善根。恶魔及诸眷属,为面目凶恶的魔王与魔子魔民。魔王与魔子魔民为天魔类;天魔类分欲界、色界二种。欲界魔王,居欲界自在天王宫,以魔法(一切生灭法则)主宰欲界诸天,为欲界主;并统领魔子魔民,以魔法主宰欲界诸天魔众;如地球上魑、魅、魍、魉、妖(蛇、狐、黄等仙类)、怪、一精一、灵等,为魔众,受天魔以魔法控制,扰害修清净行的人,也为对修行人的魔考。色界魔王,居色界大自在天王宫,以魔法主宰三界诸天,为三界主;并统领魔子魔民,以魔法主宰三界诸天魔众;如修行人得入一禅天境界时,欲界魔王魔法不起作用,由色界魔王魔子魔民,以魔法扰害修清净行的人,也为对修行人进入色界诸天的魔考;故阿罗汉、辟支佛均须破魔,十地(不含十地)以下菩萨入世示现众生受色界魔王以魔法所摄,即魔王所施诸障道法。在世间法中,魔法自在之乐,为有为身体欲乐与精神享受,还有无常争斗中怨敌惨痛败灭而庆兴;佛法自在之乐,为无为身体禅乐与心中法喜,还有境界中慧命身常乐我净之不坏。魔法无出世间自在之乐,故为生灭无常法则;佛法有出世间自在之乐,故为无来无去常住不坏法则。

金刚力士,金刚,为金中之刚;表示伏魔众、断烦恼、坚利智的法器。力士,为执金刚,又称为金刚密迹、密迹金刚、密迹力士、秘密主;是手持金刚杵护法神的总头目,也为佛护法执金刚神。以无比威勐力降伏一切外道、魔类为无畏,以坚不可摧又摧毁一切魔法为常胜,以行菩萨道为根基,为十地含十地以上菩萨示现。

【时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故。于王舍城现稀有事。】

这时,一切勇菩萨向佛请法说,世尊,是什么缘故于王舍城中现如此稀有事呢?

王舍城中景象一新,污秽尽除,布满鲜花,设置宝座等,为现如此稀有事。即从法相上随顺世间法,改变身心所居环境,增加快意新奇感受,营造道场清净氛围等;又从法理上寓含深广大义,大乘法与十方诸佛一体同性,正法道场与十方世界同等庄严,诸菩萨出世间自在智慧殊胜无染等。比照之下,突显喜外道法人,根基浅薄,智慧不足,德不究竟等。这里,仍为佛用行为以改变环境在说大乘法;名为改变外部环境,实为置换心里环境。


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