这时，佛对药上菩萨说，你等随意所问，如来尽能为之解说。
从药上菩萨与佛相互问答中，可见菩萨对佛何等礼敬尊重;菩萨是至心礼敬功德至高无上，是真诚尊重慈悲广被众生。而在世间人与人之间，只有相同利益，少有情义长久，是礼敬权势，尊重富贵;表面上歌功颂德至崇拜献媚，背地里谋取篡夺至杀伐强占等。有的宗教内部，因教派不同、教义辩论相互伐谋，流血冲突不断，给人民带来动荡灾难。有的宗教与宗教之间，因教义不同、教理差别，也是如此。在佛学信众内部及与其他宗教之间，从历史至现代，因教义不同、教理差别发生战争的很少，发生战争的也多因利益争夺。但佛学义理本身，倡导世界和平，人民和睦相处，人与动物相怜，人与自然和谐等。
【尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。何因缘故。从于十方有无量众生而来集会。以谁神力而来至此。】
这时，药上菩萨向佛请法说，世尊，因为什么缘故，在此道场十方有无量众生而来集会呢?又以谁的神力而来至此呢?
神力分为二种;即仗佛神力与以自神力。药上菩萨如此请法，是在问十方所来集会众生，是谁请来的还是自求来的呢?若是谁请来的则仗佛神力而来集会，若是自求来的则以自神力而来集会。所问前后联系制约，同一矛盾一交一 织。
【佛告药上菩提萨埵言。自以神力而来至此。】
佛对药上菩萨说，十方所来集会众生，以自神力而来至此道场。
佛为什么没有回答，十方所来集会众生，因为什么缘故至此道场呢?这里不回答是回答，即佛为一大因缘故示现世间，闻法众生当然是具足因缘善根的无余记众生与有余记众生。若有回答，则是佛示现世间另有缘故，闻法众生另有因缘善根。
【尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。我欲观诸世界。以谁神力而往至彼。】
这时，药上菩萨向佛请法说，世尊，我欲纵观诸世界，应以谁的神力而往到达目的地呢?
菩萨自力是神力，凡夫之人自是业力。神力聚而无形，散而不失。业力因缘散而不失，因缘和合显现。神力由身心修行功德成就而证得，是自性福慧妙用。业力由身心造作染一习一 而成，是自心蕴识随业应用。神力因菩萨品位不同、功德差别而妙用不同，自力因众生身心不同、业一习一 差别而功用不同。
【佛告药上菩提萨埵。以汝神力自往至彼。】
佛对药上菩萨说，应以你的神力而往到达目的地。
菩萨说法可仗佛神力，于冥冥中加持。于佛境界以威神有加持力，修行人可通过身体毛孔、呼吸、睡梦等形式，赐予超乎常态的能量，使体力倍增，处于旺盛状态乐而不疲;又使心量倍增，思维敏捷专注，智慧丰富不穷，无一言可说又滔滔不绝。在人与人之间只有支持力，可通过物质的精神的支持，能最大限度的发挥能力，坚定勇往直前的信心。加持力可感应道一交一 知，支持力可相互作用知。
