佛对药上菩萨说，你等见到众人从十方世界，各自来此道场集会没有啊?
佛对药上菩萨所问因缘，没有正面回答，而是旁证佐引反问。这里不是佛不能正面回答，而是闻法众生善根不足，正面回答所问不能信受;或说不是道场闻法大众善根不足，而是当世未亲诣道场及后世闻法众生善根不足。众生愚迷，遇事想不开解不了时，先从客观找原因，怨天尤人;如民间有一句俗话，“肚子疼赖灶王一爷 ”。很少从主观上分析缘由，不是我听不懂，而是佛法义理太深奥了;不是我不能行，而是行起来这个不能说那个不能做，太难太苦太多约束了。
【药上菩提萨埵白言。不见也世尊。】
药上菩萨回答说，世尊，没有见到众人从十方世界各自来此道场集会啊!
众人来此道场集会，药上菩萨为什么不见呢?如现在的讲法道场中，有十方诸佛菩萨亲临护佑加持，还有无量众生也在听经闻法，诸位能相信吗?若说没有，身心感觉发热、清凉、舒畅，或见光、见花、见祥瑞等，是从哪里来的呢?若说有，还没有眼见。只能说从法理上可能有，从所见法相上可能没有，至于各种感应只能说是玄妙。而佛所说众人来此道场集会一定有，即随闻法大众因缘化现一切众生，只是众人如何登场而已。
【佛告药上菩提萨埵言。善男子。汝观十方一切世界。】
佛对药上菩萨说，你等应观十方一切世界。
现代人类科技如此发展，可连地球外的星球是否存在生命现象，都无法见知证知。只能用仪器观测星空宇宙，用电波遥测太空天体。而佛却让菩萨观十方一切世界及其一切众生，其中智慧差距何止千万倍。有的修行人，在定空中观十方一切世界及其一切众生，或神能离体往来十方一切世界及其一切众生中，这也是真实存在的无法否认的实相，从而验证佛法绝对无上正等正觉。如此讲实相法，反而一些人不能信受，还认为是讲神通，是外道邪法，不符合人间佛学思想;这样的人真是愚昧至极，让人哭笑不得，还学佛干什么呀?修行不就是为了证悟智慧，了知宇宙生命存在存活实相吗!自己不能禅行证悟智慧，还阻碍、干扰他人实修实证，如何依佛嘱累教化众生出离世间呢!
【尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵即观十方。见东方面有一大树。覆七千由旬。见二万五千亿众生在彼集会。默然而坐不饮不食。複见南方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共集会。不语不食不行默然而住。複见西方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共集会。不语不食不行默然而住。複见北方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共集会。不语不食不行默然而住。複见上方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共集会。不语不食不行默然而住。複见下方有一大树。覆七千由旬。下有二万五千亿众生俱共集会。不语不食不行默然而住。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。我欲少问如来应正遍知。若佛听许乃敢发问。】
这时，药上菩萨即观察十方，见东方、南方、西方、北方、上方、下方各有二万五千亿众生，各于一大树下，大树广覆七千由旬，诸众生同时共来集会，不语不食不行，默然而住闻法。这时，药上菩萨向佛请法说，世尊，我有少疑欲问如来，若佛听后允许，才敢发言请问。
诸众生不语不食不行，默然而住;不语为身安心静，又保持道场清净;不食为以禅悦为食，身心清净无染;不行为无为无作，法会庄严有序。即显示共来集会诸众生身心清净、定力十足、禅乐法喜，还显示道场庄严、氛围欣庆、正法久住。是佛用菩萨所观众生言行教化我等，激发一精一进，学有榜样;相互比较后应知耻而后勇，不要光听热闹，不联系自己实际。
