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僧伽吒经全文讲解第四卷

来源:僧伽吒经原文网作者:杨容榕时间:2019-02-26 16:19:55
【尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。以何方便。令诸众生悉闻正法。】这时,药上菩萨向佛请法说,世尊,以何种方便能让诸众生皆闻正法呢?佛具足方便智慧,时时处处以多种方式演说正法,山河万象无非广长舌。


佛对药上菩萨说,你等应知,于诸众生中,由于因缘善根不同,佛说声闻法都不能听闻信受。众生挣扎于生苦、老苦、病苦、忧悲之苦、怨憎会苦、爱别离苦、死灭之苦等一切皆苦的苦海之中,不得出离。此时道场中年少众生,听闻佛如此说法后,合掌礼佛向佛请法说,世尊,我等年少众生也有死吗?佛对年少众生说,你等一切众生也终归于死亡。年少众生向佛请法说,世尊,什么样是死亡将至呢?佛对年少众生说,众生身临死亡之时,灭行识风起,呼吸困难障碍疼痛;识转风起,心里悲哀恐惧无奈;识相应风起,身体僵硬意识消失。你等应知,就是这三种风,使众生临死之时,运动作用于行识。行识,行为身体机能运转,识为思维忆念觉知。年少众生向佛请法说,世尊,什么是三法呢?临死之时大脑于身体机能运转中如何思维忆念觉知呢?佛对年少众生说,你等应知,三法是这三种风的作用传导于大脑,反应于身体如用刀切割般痛苦。大脑的思维忆念觉知,是身体的反应如刀切、针刺、杖击般痛苦。年少众生向佛请法说,世尊,如何理解身体之法义呢?佛对年少众生说,众生身是色受想行识蕴一习一 和合体,五蕴在业一习一 力的牵引下,贪嗔痴慢疑功用自然发挥,故众生身为火聚,充满欲一望 ;众生身为烧然,充满贪婪;众生身为愚痴,充满颠倒;众生身为崩坏,充满险恶;众生身为刺聚,充满危害;众生身为丘冢,充满腐化;众生身为水泡,充满变幻;众生身为重担,充满压力;众生身为生恼,充满忧愁;众生身为老病苦恼,充满悲伤;众生身为死爱别离怨憎会,充满恋恨。年少众生向佛请法说,世尊,众生如此之身如何是死又如何是生呢?佛对年少众生说,你等应知,众生身思维忆念觉知功用消失,即识灭为死。福德因缘和合相聚,即识起为生。众生身由无量亿细胞形成的筋脉等,相互缠绕组合成体,有八万四千毛孔;又有八万四千户虫(各种微生物菌类)在中而住;这些虫类也有死亡灭失,人将死时诸虫怖畏,互相吞啖噬食受诸苦痛,男女眷属离别生大悲恼,加剧互相吞啖噬食痛苦。诸虫互相吞啖噬食中,唯有二种虫须斗争七日。过七日过后,一种有益的虫命尽,另一种有害虫犹存体内腐败。众生利用身体如其二种虫斗争一样,临死战斗不息。凡夫之人就是这个样子,乃至临命终时诤论不息、战斗不止。凡夫之人在这种执着力作用下,不畏生苦,不畏老苦,不畏病苦,不畏死苦,如其二种虫至死益害相诤不息。当凡夫之人死亡将至之时,有贤圣之人呵责说,身为丈夫,你作过诸多不善,岂不见世间有多么苦吗?不见人有生苦、病苦、老苦、死苦吗? 将死的凡夫之人回答说,早已见知生苦、病苦、老苦、死苦。贤圣之人说,你若见知诸苦,为什么不作诸善事培植福德根本呢?什么缘故不为后世之乐而修行诸善法呢?我再问你,为什么不作善行脱离于生苦、老苦、病苦、死苦呢?为什么不修正念起正观察诸法呢?你在此世界中生活,岂能听闻不到犍椎相击之一声 吗?看不见有那么多善人在行布施吗?看不见有那么多善人在佛福田中播种善根种一子,供养佛香华幡盖吗?如来所有四众弟子,即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷;于佛法中有如此四众弟子,能救众生苦厄。贤圣之人,如是说将死的凡夫不善之人,所造作的不善之业。这时,贤圣法王以偈对将死的凡夫之人说,见闻如来出世间,击大法鼓传妙音。见演说法道场时,身相寂灭至涅槃。见于无量多众生,作善积福者甚少。福能荫及后世乐,何故而不即行作。

众生生时身不由己,老时自然法则,病时偿受苦果,死时忧悲万端;还有,怨憎不见还相会,爱无厌时还别离,五蕴炽盛不停息,厄难随身不舍离。又有,常在有益与伤害之间争斗,常在生存与危险之间选择,常在享乐与痛苦之间奔波,常在真理与谬误之间迷茫,常在成功与毁坏之间执着,常在命运与无奈之间挣扎,常在占有与失去之间忐忑,常在人前与背后之间周旋,常在善良与丑恶之间烦闷,常在一温一 顺与暴强之间忍受,常在进步与倒退之间徘徊,常在光明与黑暗之间惊恐。

比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子,于佛法中能救众生苦厄;为四众弟子荷载佛法重任,可依法门修行成就法体,可严持戒律成就戒体,在众生中行一切善法,诠解身命无常慧命常住真谛;在众生遭遇灾难苦厄时,慈悲喜舍施一切无畏,化无助为皈依三宝,化戾气为祥和法云;在鲜活生命逝去时,举办诵经法会,追福亡人安心。在日常生活中,有的商人为表示货真价实,不缺斤短两,主动表白“我是信佛的,不会做亏心事。”有一位七十多岁的老人,拿着沉重的物品在风雨中行走,一辆出租车停在身边,司机打开车门说,“请上车,我送您回家!”老人说,“我身上没带钱!”司机说,“我不收您老人家的钱!”老人事后经常对人说,“那位好心的司机是信佛人,手上戴着念珠呢!” 有一位老板是信佛人,办公处经常放佛学歌曲,往来办事的人耳目一新,急躁情绪立刻放松下来,以平常心一边办事一边受教。这样的事例太多了,信佛人在默默的依教奉行。还有工作在各种道场的服务义工、网络传媒、印刷发行、制造音像、献艺梵音、捐款出力、法物流通、修建塔寺、弘法利生等,无量在家信众,受佛嘱累行菩萨道,以法施利益一切众生,也以身心财物等供养、拥护、赞叹出家二众,还以国法、国策、国力等维护着塔寺与出家二众的一片安宁。


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